興趣始然 高鳳流麥

一(one)壇香爐，一(one)壺清茶，一(one)櫃書，有山水丹青峻宇雕牆，古玩收藏位列其中，未入其室便聞其香。初見王靈毅老師，便已深深浸潤在(exist)其濃厚的(of)傳統文化氣息中。

王靈毅老師從小興趣廣泛，尤其對傳統文化情有獨鍾。出(out)身于(At)中國傳統醫藥世家，醫館中多是(yes)上了(Got it)年頭的(of)老物和(and)古籍。行醫最是(yes)講究一(one)絲不(No)苟，而醫館的(of)氛圍多是(yes)嚴肅的(of)。王靈毅在(exist)醫館中也變得愈加沉穩，常常接觸老物件的(of)他(he)，也在(exist)耳濡目染中對古物産生(born)了(Got it)極大(big)地(land)興趣。“古物它往往第一(one)眼看去并不(No)驚豔，那種破敗感往往會讓人(people)忽視他(he)們(them)的(of)存在(exist)。然而久久的(of)面對古物，便能找到(arrive)它會閃爍着幽光，那是(yes)造不(No)得假的(of)。”初見不(No)蔓不(No)枝樸實無華，而在(exist)最質樸甚至殘破的(of)外表下的(of)内在(exist)卻往往令人(people)折服，這(this)是(yes)曆史的(of)厚度、時(hour)間的(of)溫度。在(exist)度過最初少年天性的(of)跳脫和(and)醫館相對幽靜的(of)氛圍激烈碰撞後，慢慢的(of)，每日的(of)樂趣便是(yes)幫家裏抄抄藥名，每每伴随着藥香氤氲，梵音陣陣，持筆潤墨一(one)天的(of)時(hour)光便伴随着老物件特有的(of)木質香氣遊走在(exist)筆墨卷軸中，而這(this)古拙的(of)氛圍也足以(by)平息和(and)排解略顯孤獨的(of)焦慮，安然的(of)沉浸在(exist)恒常的(of)秩序和(and)審美的(of)歡愉。

教書育人(people) 授業解惑

研究生(born)畢業後王靈毅爲(for)孜孜不(No)倦傳道受業的(of)育人(people)之師所深深吸引，于(At)是(yes)選擇了(Got it)走上三尺講台。得益于(At)對京劇的(of)熱愛和(and)不(No)斷練習，對于(At)說話節奏的(of)拿捏和(and)聲音傳達字正腔圓的(of)講究。讓學生(born)往往聽課被那極具感染力的(of)聲音帶入藝術的(of)世界。在(exist)教學方法上，王靈毅講究因材施教，針對不(No)同學生(born)的(of)能力基礎和(and)思維習慣。他(he)在(exist)《基于(At)城鄉學生(born)不(No)同文化背景下的(of)設計教育差異化策略》一(one)文中系統闡述了(Got it)其教學理念。他(he)系統研究了(Got it)高校擴招及設計類人(people)才社會需求的(of)激增所帶來(Come)的(of)社會影響和(and)在(exist)教學上出(out)現的(of)新問題，并在(exist)調研分析城鄉學生(born)藝術設計學習差異的(of)成因，采集一(one)百多個(indivual)樣本，參考多方文獻後得出(out)了(Got it)多種策略解決了(Got it)這(this)個(indivual)問題。

“在(exist)教學中，我(I)希望學生(born)們(them)有三個(indivual)老師，一(one)是(yes)育人(people)之師，二是(yes)以(by)書爲(for)師，多去閱讀，在(exist)書中發現新的(of)世界，還有就是(yes)興趣，興趣是(yes)最好的(of)老師。”師者，傳道受業解惑也，在(exist)結束考前美術教育培訓過于(At)教條化、程序化的(of)練習後，教師會在(exist)藝術的(of)道路上充當燈塔，而書籍是(yes)先賢智者的(of)觀點與作(do)品的(of)凝結，興趣則往往意味着目的(of)的(of)單純，會爲(for)今後的(of)創作(do)道路上帶來(Come)很大(big)的(of)動力。”熱愛，使藝術創作(do)的(of)過程變成了(Got it)感情的(of)抒發和(and)思維的(of)勾勒，沉浸在(exist)對作(do)品的(of)狂熱中的(of)創作(do)，總是(yes)富有激情且曆久彌堅的(of)。

王靈毅執着地(land)追求傳統文化。在(exist)他(he)的(of)工作(do)室裏，有着很多純手工編織的(of)工藝品，雖然這(this)些工藝品大(big)都不(No)能使用(use)，但他(he)還是(yes)小心翼翼的(of)将他(he)們(them)陳列在(exist)展架上。在(exist)物質文明相對匮乏的(of)年代，人(people)們(them)往往以(by)手工藝的(of)精巧來(Come)實現自己的(of)價值追求和(and)審美情趣。古物上的(of)縷縷紋脈映射出(out)那個(indivual)時(hour)代的(of)人(people)文情懷與精神涵養，在(exist)保證其實用(use)性的(of)同時(hour)極具審美價值。“如今的(of)一(one)些手工編織品雖然品類繁多，機械化門類化的(of)生(born)産往往沒有以(by)前的(of)那種味道了(Got it)。”王靈毅對傳統文化在(exist)時(hour)移世易的(of)都市鋼鐵森林的(of)侵蝕下所呈現不(No)斷沒落的(of)趨勢扼腕歎息。“如今這(this)些流傳下來(Come)的(of)傳統手工藝想要(want)創新就需要(want)做到(arrive)當今新一(one)代的(of)人(people)們(them)的(of)心裏去，傳統手藝的(of)受衆局限，怎麽去針對新的(of)人(people)群去做出(out)改變，這(this)才是(yes)煥發傳統手工藝生(born)命力所面臨的(of)。”王靈毅回憶他(he)在(exist)歐洲遊學時(hour)所見極具地(land)方文化元素的(of)海報。“中國在(exist)高速發展的(of)過程中，但我(I)們(them)就一(one)定要(want)以(by)那樣速度的(of)步伐去冰冷的(of)審視這(this)個(indivual)世界嗎？有的(of)時(hour)候往回看看，往往也能發現很多精彩。”印第安諺語說，在(exist)我(I)們(them)走的(of)太快的(of)時(hour)候停一(one)停，等等自己的(of)影子。老物何嘗不(No)是(yes)曆史對我(I)們(them)的(of)召喚，以(by)其爲(for)鏡，足以(by)知興替、明得失。

“現在(exist)很多文化傳承并非真正意義上的(of)傳承，某知名建築在(exist)極具現代氣息的(of)樓房上修建一(one)個(indivual)古建築門樓，這(this)種霸道的(of)嫁接在(exist)我(I)看來(Come)卻有些不(No)倫不(No)類。”如今還在(exist)攻讀中國民藝學博士的(of)他(he)，将民藝學作(do)爲(for)自己的(of)精神家園，而研究具有曆史性年代感的(of)傳統物件便成爲(for)了(Got it)他(he)的(of)重要(want)課題。“細看傳統的(of)老東西，它會散發着淡淡的(of)幽光，不(No)耀眼，隻能在(exist)久久的(of)審視和(and)揣摩中感受它的(of)絕美”

藝術創作(do)時(hour)，王靈毅也鼓勵年輕人(people)發揮豐富的(of)想象力，作(do)品是(yes)對生(born)活感悟的(of)寫照，“年輕人(people)有時(hour)候想法新奇一(one)點并非壞事，有些人(people)比較守舊也沒有錯，藝術本就是(yes)包容兼蓄的(of)。”王靈毅鼓勵學生(born)在(exist)着手社會實踐的(of)同時(hour)也要(want)放眼自然，多從司空見慣的(of)事物中去尋找上天給予的(of)饋贈。看似平凡的(of)事物中往往蘊含着并不(No)爲(for)人(people)所知，渺小卻令人(people)驚豔。而通過自然感官探尋出(out)一(one)種具有個(indivual)人(people)色彩的(of)語言系統，呈現出(out)自己的(of)藝術判斷和(and)價值立場，從而回應社會性紛繁複雜的(of)語境。

“藝術創作(do)是(yes)靈感的(of)創作(do)，有時(hour)候放放，讓自己的(of)内心沉靜一(one)下，問題就會迎刃而解。”眼界的(of)開闊往往會先于(At)技藝的(of)拔高，随着審美能力的(of)日益上升，以(by)更加嚴格的(of)要(want)求來(Come)看待作(do)品。而面對這(this)種情況，堅守本心，伴随着時(hour)間的(of)打磨，自然會水到(arrive)渠成。而心境的(of)平和(and)才能在(exist)感性與理性中尋找臨界點，從而迸發出(out)感性與理性交織的(of)絕美畫卷。

初觀王靈毅的(of)作(do)品，往往很少着重于(At)堅實的(of)造型和(and)絢麗的(of)色彩，但畫上明滅變化的(of)影調和(and)神秘古樸的(of)色系卻往往攫取着觀者的(of)心靈。水墨山水，一(one)眼看去，仿佛并不(No)出(out)衆，但色調凝重沉着，畫筆中遊走者淳樸酸澀的(of)人(people)文情懷。以(by)象征性的(of)手法窺探藝術主題的(of)精神世界與哲思。在(exist)畫面構圖的(of)知白守黑以(by)及玄妙精巧的(of)水墨色塊運用(use)上，我(I)們(them)不(No)難看出(out)其形象處理與造像手法的(of)審美特征。即在(exist)傳承本土文化筆法的(of)同時(hour)也具有鮮明的(of)當代意識，在(exist)吐納當代文化思潮之中又自覺回溯傳統文化的(of)沃野。而這(this)當中充滿象征意味的(of)審美意象性也爲(for)王老師進行海報的(of)藝術創作(do)手法奠定了(Got it)基礎。

王靈毅重視設計的(of)實用(use)性，他(he)以(by)古籍爲(for)例，在(exist)藝術形式相當發達的(of)古代，人(people)們(them)往往很少對書籍的(of)裝飾做過多的(of)贅述，一(one)卷竹簡，一(one)帛絲巾，便是(yes)文字最好的(of)載體。放置于(At)床頭，案前。沒有過多繁複的(of)紋樣去幹擾讀者的(of)思維，大(big)量的(of)留白與大(big)氣古樸的(of)風格便是(yes)對書本的(of)最好裝飾，所謂開卷有益。但如今有很多包裝精美的(of)書籍，并非是(yes)适合随時(hour)随地(land)去看的(of)。大(big)部頭的(of)體量，厚重華麗的(of)書脊，硬裝的(of)封面，如此種種無非是(yes)給予觀者一(one)種汗牛充棟的(of)心理暗示。這(this)是(yes)商業上的(of)成功，卻實在(exist)談不(No)上藝術造詣。“我(I)們(them)要(want)做的(of)是(yes)從功能出(out)發，去進行使之美觀的(of)改變，并不(No)是(yes)一(one)味的(of)添加，使之喪失本來(Come)的(of)意義。”而在(exist)這(this)一(one)觀點的(of)鞭策下，王靈毅的(of)設計大(big)氣琢樸，凝練厚重，閃爍着其對生(born)命的(of)感悟和(and)審美情趣的(of)追求。

足夠的(of)知識儲備和(and)實踐經曆永遠是(yes)王靈毅研究方向上的(of)指明燈，而王靈毅閑暇的(of)時(hour)光也總是(yes)伴随着書香氤氲。朱光潛先生(born)說過“深人(people)所見于(At)物者亦深，淺人(people)所見于(At)物者亦淺”自身達到(arrive)了(Got it)一(one)定的(of)高度，再去重新審視其背後的(of)深意，便能夠品讀出(out)不(No)一(one)樣的(of)韻味。試想同樣建築，往來(Come)的(of)人(people)駐足觀看，驚歎于(At)其碧瓦丹楹，卻又不(No)解其深意。而它的(of)結構，曆史，布局，象征，社會意義等等更深層次的(of)内涵卻往往需要(want)觀者的(of)學識。

（文：邱炳坤 龍昭昆 采訪：向夢雲 邱炳坤 錄音整理：劉雨 李華天 攝影：向夢雲）