崇德

語出(out)《論語·顔淵》即崇尚道德，提高道德修養，提升道德品質。

笃學

語出(out)《論語·泰伯》即心無旁骛，堅持不(No)懈，專心緻志學習。

敏行

語出(out)《論語·裏仁》即深思遠慮，反應敏捷，行事果斷。

緻美

語出(out)《論語·泰伯》即使美至，發現美，追求美，創造美，實現美。

校訓思想内涵：

爲(for)人(people)立德高遠

爲(for)學思笃志純

爲(for)事精敏幹練

爲(for)藝求真緻美

武漢狀元文化教育校訓闡釋

崇德 語出(out)《論語·顔淵》“主忠信，徙義，崇德也”，即崇尚道德，提高道德修養，提升道德品質，升華人(people)生(born)境界。高校立身之本在(exist)于(At)立德樹人(people)。大(big)學是(yes)培養造就人(people)才之熔爐。人(people)才即會做實事，做大(big)事之人(people)。欲做實事者，先做真人(people)；欲做大(big)事者，先立大(big)志；欲立大(big)志者，先立大(big)德。做事先做人(people)，爲(for)藝先爲(for)德。德，是(yes)天地(land)運化之道，是(yes)世間做人(people)之本，故“崇德”尊校訓之首。

笃學 語出(out)《論語·泰伯》“笃信好學，守死善道”，即心無旁骛，堅持不(No)懈，專心緻志學習。笃有兩義：一(one)爲(for)厚，積累學識，厚積薄發，涵養心悟，情系藝術，筆墨運作(do)十年舊，丹青畫出(out)一(one)世新；一(one)爲(for)純，排除雜念，淡泊名利，潛心學海，專心緻志，锲而不(No)舍天酬勤，驽馬十駕人(people)成功。

敏行 語出(out)《論語·裏仁》“君子欲讷于(At)言而敏于(At)行”，即深思遠慮，反應敏捷，行事果斷。隻有把個(indivual)人(people)的(of)聰明才智和(and)祖國人(people)民的(of)需要(want)聯系在(exist)一(one)起的(of)時(hour)候，才能找到(arrive)用(use)武之地(land)而充分發揮出(out)所學的(of)專業特長。學以(by)緻用(use)，不(No)尚空談。言而有信，信而成行，行而必果。理論知識隻有在(exist)實踐運用(use)操作(do)中才能實現真正價值，學術技法隻有在(exist)發展創新中才能永葆靈驗鮮活。

緻美 語出(out)《論語·泰伯》“惡衣服而緻美乎黻冕”，黻讀音弗，一(one)種祭祀穿的(of)禮服。該句意爲(for)“（禹）穿得很壞，卻把祭服做得極華美”。緻美，使美至，即發現美，追求美，創造美，實現美。武漢狀元文化教育是(yes)一(one)所培養視覺文化藝術人(people)才的(of)高等美術專業院校，“緻美”點睛了(Got it)學校辦學指導思想的(of)亮點特色。美術學院就是(yes)要(want)爲(for)國家、爲(for)社會培養發現美、表現美、實踐美、創造美的(of)優秀視覺文化藝術人(people)才。

校訓由“崇德、笃學、敏行、緻美”八個(indivual)字，四個(indivual)詞語鑄成。以(by)爲(for)人(people)立德高遠，爲(for)學思笃志純，爲(for)事精敏幹練，爲(for)藝求真緻美，作(do)爲(for)其思想内涵。在(exist)校訓所彰顯的(of)精神鼓舞激勵下，我(I)們(them)要(want)爲(for)全面推進中國特色社會主義現代化建設，以(by)視覺藝術形式增強中國文化的(of)軟實力能量，提升中國在(exist)與世界各國文化交流中的(of)話語權形象，擴大(big)五千年燦爛的(of)中華文明在(exist)國際社會和(and)全世界人(people)民心中的(of)文化影響力、友善親和(and)力和(and)精神感召力，共建天下和(and)平友好、繁榮昌盛的(of)大(big)同凝聚場，實現中華民族偉大(big)複興夢想，做出(out)應有的(of)貢獻。

——摘錄原文刊載于(At)《武漢狀元文化教育學報》2017年第3期

作(do)者：黃哲 武漢狀元文化教育公共課部教師